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Hervorgehobener Beitrag
Auf den ersten Blick erscheint das Zitat von Alfred Loisy (1857-1940) beinahe zynisch. Seine Absicht war aber eine ganz andere. Er wollte der kirchlichen Hierarchie seiner Zeit, die von den Ergebnissen der historisch-kritischen Exegese aufgeschreckt war, signalisieren: Es gibt einen Weg, der vom „historischen Jesus“ zum „Christus des Glaubens“ und damit auch zu kirchlichen Strukturen […]
Die Betrachtung der Evangelien als geschichtliche Dokumente hat es möglich gemacht, die Grundlinien der Verkündigung des historischen Jesus zu erkennen. Der ursprüngliche „jesuanische Impuls“ muss dabei aus unterschiedlichen Überlieferungsstufen und redaktionellen Bearbeitungen allerdings erst aufgewiesen werden. – Die katholische Kirche hat die Ergebnisse der neutestamentlichen Exegese seit dem Beginn des 20. Jahrhunderts bekämpft. Das II. Vatikanum hat […]
Jesus hat wahrscheinlich nicht länger als eineinhalb Jahre in Galiläa gewirkt. Diese kurze Zeit hat genügt, um zahlreiche Menschen für sich zu gewinnen – und viele, die über politischen Einfluss und religiöse Autorität verfügten, zu erbitterten Feinden zu machen. Die römische Besatzungsmacht hat dann sehr schnell die Unruhe eingedämmt und den Ruhestörer hingerichtet. Sicher hat […]
„So muss es gewesen sein als die römische Staatsreligion zusammengebrochen ist“ – diese Aussage eines Pfarrers gibt die Stimmung wieder, die innerhalb der Kirche immer häufiger anzutreffen ist. Und auch wenn diese Einschätzung wohl doch zu drastisch ist: Die katholische Kirche in Deutschland steht vor einem Erosionsprozess, der alle Bereiche des kirchlichen Lebens betrifft. Allein […]
Zu den Grundsätzen der katholischen Dogmatik gehört es,dass der Kirche das „Glaubensgut“ durch die Schriften der Bibel und die„heilige Überlieferung“ von Gott anvertraut wurde. In Gottes Autoritätwird dieser Glauben von der Kirche bewahrt, verteidigt undin der amtlichen Lehrverkündigung in Glaubenssätzen (= Dogmen)verbindlich ausgelegt. Um die Irrtumsfreiheit zu begründen, wird – etwa in der Erklärung„Mysterium Ecclesiae“ […]
Für Jesus ist jeder Mensch getragen von der Liebe Gottes und durch sie zu einem freien und solidarischen Leben berufen: Je freier Menschen leben können und je entschiedener sie füreinander einstehen, desto „konkreter“ wird diese Wirklichkeit und desto näher ist die Basileia. Die „Gottesherrschaft“ ist der Augenblick, in dem die Welt so erscheint, wie sie […]
Die Botschaft Jesu vom Reich Gottes ist eine ständige Provokation: Sie rüttelt an allen Selbstverständlichkeiten, sie stellt Denkgewohnheiten und bequeme Überzeugungen in Frage und konfrontiert mit einem Gott, der immer wieder neu entdeckt werden muss. Schon die Verfasser der Evangelien haben manche Aussagen aus der Tradition nicht mehr verstanden oder bewusst uminterpretiert und sie für […]
Jesu Rede vom „Reich Gottes“ wird schon in den Evangelien sehrunterschiedlich interpretiert: Es wird z.B. als das unmittelbar bevorstehendeEnde der Welt verstanden, als die Befreiung von der Fremdherrschaftder Römer oder aber als das „Himmelreich“, das man sich – um nach demTod „in den Himmel zu kommen“ – durch ein tadelfreies Leben verdienen muss. Die Kirche schließlich sieht sich dazu ermächtigt, das „ewige Leben“, das […]
Mk schildert das „Grunddatum“ der Jüngergemeinde sehr programmatisch:Am Anfang steht die absolute Autorität Jesu; sein Ruf fordert sofortige unduneingeschränkte Zustimmung. Und: Die Nachfolge Jesu ist mit dem Auftragzur Mission verbunden – wer Jünger Jesu sein will, muss „Menschenfischer“ werden. Was Markus hier theologisch „verdichtet“ formuliert, beschreibt natürlich kein Geschehen, das genau so historisch stattgefunden hat. […]
Die Umkehr, zu der Jesus einlädt, ist nicht die Forderung,mit guten Vorsätzen und aller Kraft ein „besserer Mensch“zu werden. Umkehr meint: Sich der Wirklichkeit derBasileia zu öffnen und schrittweise zu lernen, die Welt und sich selbstmit anderen Augen zu sehen … Es kommt darauf an, sich vonden Ängste zu lösen, die Verkrampfungen zu lockern und diezur Abwehr hoch gezogenen Schultern sinken zu lassen …Für […]
Für die Bibel ist die Wüste der Ort der Gefahr, der Angst und des Scheiterns – aber auch der Ort der Gottesbegegnung und der Verheißung. „Der Geist treibt Jesus in die Wüste“. Um die Wahrheit der Basileia zu erfahren, darf man „der Wüste“ nicht ausweichen … die Versuchung besteht zu einem darin, die Tatsache zu […]
Du, Gott, siehst nicht von außen auf mich herab; du bist kein Gott, an den ich glauben kann oder nicht glaube. Du, Gott, bist untrennbar von mir und mitten in meinem Leben. Du wolltest mich beschützen als ich ein Kind war; du hast dich mit mir gefürchtet und bist bei mir geblieben in meiner Angst […]
Das „König-Sein-Gottes“, oft als „Reich Gottes“ übersetzt, ist der Schlüsselbegriff der Botschaft Jesu. Häufig missverstanden, noch häufiger missbraucht, bezeichnet das „Reich Gottes“ (= „basileia tou theou“) für Jesus die Dynamik, die dann entsteht, wenn sich Menschen auf die Wirklichkeit und Wirksamkeit Gottes einlassen. Diese Dynamik wird erfahrbar als Befreiung, Heilung, Ermutigung, als vorbehaltloses Angenommen-Sein. Und […]
Die frühe Gemeinde ist davon ausgegangen, dass die Wiederkunft Jesu – und damit das Ende der Welt – unmittelbar bevorsteht. Die Erwartung des Weltuntergangs und die Verunsicherung, die das Ausbleiben dieses Ereignisses auslöst, haben die Botschaft Jesu beinahe bis zu ihrem Gegenteil verändert: Aus der Zusage der unbedingten Liebe Gottes wird die Erwartung seines Richterspruches; […]
Kinder, denen von Gott erzählt wird, entwickeln daraus ganz eigene Vorstellungen. Und diese sehen sehr unterschiedlich aus, je nachdem, ob die Welt als geordneter und behütete Ort erlebt wird oder als Stätte der Angst und Gefährdung. Ein lebendiger Glaube – so reflektiert er später auch einmal sein wird – ist wohl von diesen Bildern aus […]
Die Glaubensaussage „Gott hat durch das Sterben und die Auferstehung seines Sohnes die Welt mit sich versöhnt“ ist nicht in erster Linie als die Feststellung einer Tatsache zu sehen. Vielmehr wird damit ein „Glaubensziel“ formuliert, das zu eigenen spirituellen Erfahrungen einlädt: Wenn ich das eigene Leben mit allen positiven und schmerzlichen Aspekten, mit aller Hoffnung […]
„Reich Gottes“ nennt Jesus die Dynamik, die dann entsteht, wenn sich Menschen auf die Wirklichkeit und Wirksamkeit Gottes einlassen. Diese Dynamik wird erfahrbar als Befreiung, Heilung, Ermutigung, als vorbehaltloses Angenommen-Sein. Und doch sind solche Erfahrungen nicht Gott selbst. Man könnte wohl ein „Jesus-Programm“ entwerfen, das – ganz ohne Gott, aber doch konzentriert auf eine überindividuelle […]
Die Logienquelle Q interpretiert die Botschaft Jesu für eine konkrete geschichtliche Situation und kommt dabei zu einem eigenen theologischen Entwurf: In der Zeit vor dem jüdischen Krieg (40 bis 66 n-Christus) ist die Gesellschaft in Palästina geprägt von Verarmung und Unterdrückung. Der Bewegung, die zum Aufstand gegen die römische Besatzung aufruft, stehen die gegenüber, die […]
(Ignatius von Antiochien, um 117 n.Chr.) In der Auseinandersetzung mit widerstreitenden Lehrmeinungen will Ignatius Fakten schaffen und setzt fest: Der rechtmäßig eingesetzte Bischof ist der Garant für die wahre Kirche und damit Garant für die Anwesenheit Christi in dieser Kirche. – Dass es so einfach nicht ist, zeigen nicht zuletzt die aktuellen Gutachten über den […]
Hinter allen Details, die die Weihnachtsgeschichte bei Lukas so anfällig machen für Weihnachtsstimmung und Festtagsgefühl, steckt die provokante Aussage: Alles ist gut!Vor dem Hintergrund der Reich-Gottes-Botschaft fordert auch die Weihnachtsgeschichte dazu auf, in sich eine Wirklichkeit zu entdecken, die aller Angst und allem Leid standhält und einer Wahrheit zu vertrauen, die „die Zeit überwindet“, weil […]
Durch die Jahrhunderte wurde das Anliegen Jesu immer wieder neu interpretiert. Von der kirchlichen Lehrverkündigung über glaubensstarke Neu-Aufbrüche bis hin zu philosophischen Versuchen wurde der Kern der Verkündigung Jesu in unterschiedlicher Intensität getroffen, aber auch bis zum klaren Widerspruch verfehlt. Sören Kierkegaard hat in seinem Werk die existentielle Herausforderung durch die Geschichte Jesu in den […]
Zur Botschaft Jesu gehört die Aufforderung, sich vom „Faktischen“ nicht abhängig machen zu lassen: „alles, was der Fall ist“, steht unter dem Vorbehalt der größeren Wirklichkeit Gottes … in seinen Gleichnissen ermutigt Jesus zum „Sprung“ in diese größere Wirklichkeit und setzt dabei auf die Kraft der „Imagination“: Tu doch einfach mal so, als ob du […]
Auf die Botschaft Jesu eine „Kirche zu bauen“ ist ein gewagtes und immer gefährdetes Unternehmen. Das liegt in erster Linie daran, dass seine Botschaft zu lauter Gegensätzen führt: Sie verspricht Sicherheit aus der zugesagten Nähe Gottes und fordert dazu auf, diese Sicherheit durch Offenheit und Mut immer wieder zu riskieren; sie lebt aus dem „von […]
Es wird als historisch angenommen, dass Jesus tatsächlich Menschen von Krankheiten geheilt hat. Und das ist die Erklärung dafür, dass frühe Sammlungen ihn beinahe auf die Rolle als Wundertäter reduzieren. Um die Missionsarbeit der frühen Jesusbewegung zu unterstützen schien das geeigneter als Berichte über fröhliche Festmähler, freundschaftliche Scherze und launige Bemerkungen. Der Botschaft Jesus entspricht […]
Die Botschaft Jesu vom Reich Gottes will zu einer Lebenshaltung führen, die sich einer „größeren Wirklichkeit“ bewusst ist, ohne die Realität dieses Lebens zu übergehen. Die befreiende Wirkung besteht aber gerade darin, dass der Alltagswirklichkeit das Recht bestritten wird, einen Menschen endgültig zu beurteilen und festzulegen: Was das Leben des Menschen im letzten bestimmt, sind […]
Mein Leben ist mehr als das, was ich jeden Tag wahrnehme und registriere. Alles, was ich erlebe, denke und fühle hat mit einer „größeren Wirklichkeit“ zu tun, die mein Leben trägt und ihm seine eigentliche Tiefe gibt. – Die Erfahrung dieser „größeren Wirklichkeit“ als unbedingtes Angenommen-, Gewollt- und Getragen-sein nennt Jesus das „Reich Gottes“. Um […]
Unter dieser Überschrift steht ein Interview, das Katharina Ganz, Generaloberin der Oberzeller Schwestern,der SZ gegeben hat (Ausgabe 65 vom 19.03.2021). Darin sagt sie: „Die katholische Kirche diskriminiert Frauen und sie diskriminiert andere, zum Beispiel gleichgeschlechtlich liebende Menschen. Es ist nicht länger hinnehmbar, dass sich auf Jesus Christus, die Lehre der Kirche oder eine lange Tradition […]
Nach dem Tod Jesu haben die Jünger/innen fest damit gerechnet, dass seine Wiederkunft als der Christus – und damit das Ende dieser Welt – unmittelbar bevorsteht. Ob Jesus damit gerechnet hat, das Ende der Geschichte zu erleben – oder durch seinen Tod am Kreuz herbeizuführen – kann nicht endgültig geklärt werden. Wenn aber über die […]
Um mit der Botschaft Jesu Erfahrungen zu machen, ist es nötig, sich auf eine Weltsicht einzulassen, die eigene Sichtweisen und Gewohnheitenrelativiert. Dazu gehört die Bereitschaft, sich selbst nicht absolut zu setzen, sondern sich in der Begegnung mit Menschen, Situationen und Ideen herausfordern zu lassen. In der traditionellen Frömmigkeit wird mitunter die Meinung vertreten, dass ein Leben […]
Im Unterschied zu den anderen Evangelisten verwendet Matthäus fast durchgehend den Begriff „Reich der Himmel“, wenn es um die Botschaft Jesu vom „Reich Gottes“ gehen soll. Die naheliegende Erklärung, dass er mit dieser Umschreibung die Nennung des Gottesnamens vermeidet, überzeugt aber nicht (zumal die Bezeichnung „Reich Gottes“ dann doch an zwei Stellen zu finden ist). Wichtiger ist aber die Beobachtung, dass im theologischen Konzept […]
Die Botschaft Jesu gilt zuerst den einzelnen: Gerade denen, die durch die Erfahrung von Macht, Ausgrenzung und Unterdrückung den Glauben an sich und an das Recht auf ein lohnendes Leben verloren haben, wird die unbedingte Nähe und Zuwendung Gottes zugesagt. Für Jesus kann es dabei keinen Kult, keine Rituale, keine hierarchischen Zwischeninstanzen geben, die die […]
Jesus hat sich von der Gerichtsbotschaft des Täufers und der Aufforderung zu strenger Askese abgewandt. Seine Botschaft vom Reich Gottes versteht die Gegenwart als eine Zeit, die von der Nähe Gottes erfüllt ist: Die Gastmähler Jesu sind Zeichen dafür, dass Gott jetzt dazu einlädt, seine bedingungslose Zuwendung zu feiern – unabhängig von religiösen Leistungen und […]
Dass das Reich Gottes mit Jesus „schon begonnen“ hat, es „in seiner Vollendung“ aber noch aussteht, ist ein von Theologen vielfach verwendeter Allgemeinplatz – der gerade deswegen in der Gefahr steht, am Kern der ursprünglichen Botschaft Jesu vorbei zu gehen. Das Entscheidende ist für Jesus das „schon jetzt“. Wenn die Betonung des „noch nicht“ keine […]
Jesus geht davon aus, dass Gott den Menschen mit bedingungsloser Liebe begegnet. Und das Reich Gottes ist ja die Einladung dazu, sich mit unbedingtem Vertrauen Gott und dem eigenen Leben anzuvertrauen. Dennoch gehören Krankheit und Tod, Gewalt, Unrecht und Schuld zu diesem Leben. Die Frage nach der Ursache des Leids hat Jesus nicht beantwortet; seine […]
Der Tod Jesu am Kreuz war für seine Jünger/innen eine Katastrophe, wie sie schmählicher und endgültiger nicht hätte sein können. Es hatten sich ja nicht nur die Gegner durchgesetzt, die sein Auftreten als gotteslästerliche Provokation bekämpft haben; vielmehr war auch die Hilfe des Gottes ausgeblieben, dem sich Jesus so untrennbar verbunden gesehen hat. In Deuteronomium […]
Gott hat nicht die Welt erschaffen: Er schafft sie in jedem Augenblick! Es gibt keine Wirklichkeit, die nicht in jedem Augenblick Wirkung der Wirklichkeit Gottes wäre. Für diese Unmittelbarkeit aller Wirklichkeit zu Gott hat Jesus Zeugnis abgelegt. Die Kirche hat das immer gefürchtet: Dass jeder Mensch, weil er Mensch ist, direkt und ohne Vermittlung mit […]
Für die historische Betrachtung ist es eindeutig, dass Jesus keine „neue Religion“ gründen wollte. Der Glaube Israels ist für Jesus das unverbrüchliche Fundament seiner Gotteserfahrung und seiner Verkündigung. Von daher zielt seine Botschaft in erster Linie darauf, seine Glaubens- und Zeitgenossen zu einer Lebenshaltung hinzuführen, die damit ernst macht, dass Gottes Heilsangebot ohne Einschränkungen und […]
Die Frage, wer Jesus ist und mit welchem Recht er für seine Botschaft die Autorität Gottes in Anspruch nimmt, hat sein Wirken von Anfang an begleitet. Neben den Verdächtigungen der Gegner (so z.B. „er ist von einem bösen Geist besessen“ – vgl. Mt 3, 30 par) steht u.a. die Vermutung, er wäre der wiedergekommene Elija, […]
Die Botschaft Jesu vom Reich Gottes schafft das Leid nicht aus der Welt. Im Gegenteil: Wer die „Zukunft Gottes“ schon jetzt als präsent und wirksam wahrnimmt, wird um so sensibler registrieren, was sich der Vollendung dieser Zukunft entgegenstellt. Wenn Paulus schreibt: „Von allen Seiten werden wir in die Enge getrieben und finden doch noch Raum; […]
Jesus hat keine Glaubenssätze und Bekenntnisformeln gelehrt. Er wollte vielmehr zu einer Lebenshaltung hinführen, die die Wirklichkeit Gottes nicht von der Realität der Welt trennt. Es gibt nicht „heilig“ oder „profan“, sondern die „Zukunft Gottes“ (= das Reich Gottes) ist immer schon jetzt und immer schon hier – auch gegen den Augenschein und auch wenn […]
In der Süddeutschen Zeitung vom 2./3. März 2019 erzählt Sandra Roth vom Leben mit ihrem Sohn Ben und ihrer Tochter Lotta, die mit einer schweren Behinderung geboren wurde. Wie beide Wege finden, um miteinander zu kommunizieren, und wie sie immer wieder dankbar das Leben gemeinsam feiern, hat mich sehr berührt und lässt mich bei all […]
Die „kleine Lebensphilosophie“, wie sie Matthias Wengenroth für die Akzeptanz- und Commitmenttherapie (ACT) formuliert hat, scheint mir als Grundeinstellung gut zur Botschaft Jesu zu passen. Suche keine Glücksgefühle, suche das wertvolle Leben. Dann wirst du dich manchmal glücklich fühlen und manchmal nicht. Frage dich nicht: „Wie will ich mich fühlen?“ Frage dich: „Wie will ich […]
Für Jesus beginnt der Glaube mit dem Vertrauen: Von Gott ohne Vorbedingungen angenommen ist der Mensch dazu aufgerufen, aus der Zusage der Nähe Gottes sein Leben zu wagen. Als „Reich Gottes“ ist diese Nähe ein schon jetzt wirksames „Potential“, eine „Bewegung“ mitten in der Welt, die auf ein überzeitliches und universales Heil zielt. An dieser […]
Rosemarie Egger wird in „Christ in der Gegenwart“ mit der Aussage zitiert, dass sich Gott – ohne theologische Formel, ohne explizites Bekenntnis – ganz unvermutet im Innersten des eigenen Lebens erkennen lässt … Zu Gott kann ich nicht Vater sagen, auch nicht Freund, schon gar nicht Herr. Er hat sich allmählich und unbemerkt in mein […]
Die Gotteserfahrung Jesu, die er in der Rede vom „Reich Gottes“ zusammenfasst, führt schon in seiner Verkündigung zu Paradoxien, die den Blick „auf die Wirklichkeit Gottes in der Welt“ öffnen sollen. In der Perspektive der Gottesherrschaft, die „jetzt schon da“ ist, aber in ihrer Vollendung noch aussteht, werden die Dinge auf den Kopf gestellt: Die […]