Kategorie: Theologie der Basileia

Aus aktuellem Anlass: „Wo der Bischof ist, ist die Kirche. Und Christus ist da, wo die Kirche ist“

(Ignatius von Antiochien, um 117 n.Chr.) In der Auseinandersetzung mit widerstreitenden Lehrmeinungen will Ignatius Fakten schaffen und setzt fest: Der rechtmäßig eingesetzte Bischof ist der Garant für die wahre Kirche und damit Garant für die Anwesenheit Christi in dieser Kirche. – Dass es so einfach nicht ist, zeigen nicht zuletzt die aktuellen Gutachten über den […]

Auf Jesu Botschaft „eine Kirche bauen“?

Auf die Botschaft Jesu eine „Kirche zu bauen“ ist ein gewagtes und immer gefährdetes Unternehmen. Das liegt in erster Linie daran, dass seine Botschaft zu lauter Gegensätzen führt: Sie verspricht Sicherheit aus der zugesagten Nähe Gottes und fordert dazu auf, diese Sicherheit durch Offenheit und Mut immer wieder zu riskieren; sie lebt aus dem „von […]

Die Kirche und das Reich Gottes

Die Botschaft Jesu gilt zuerst den einzelnen: Gerade denen, die durch die Erfahrung von Macht, Ausgrenzung und Unterdrückung den Glauben an sich und an das Recht auf ein lohnendes Leben verloren haben, wird die unbedingte Nähe und Zuwendung Gottes zugesagt. Für Jesus kann es dabei keinen Kult, keine Rituale, keine hierarchischen Zwischeninstanzen geben, die die […]

Hat Jesus die Kirche gegründet?

Für die historische Betrachtung ist es eindeutig, dass Jesus keine „neue Religion“ gründen wollte. Der Glaube Israels ist für Jesus das unverbrüchliche Fundament seiner Gotteserfahrung und seiner Verkündigung. Von daher zielt seine Botschaft in erster Linie darauf, seine Glaubens- und Zeitgenossen zu einer Lebenshaltung hinzuführen, die damit ernst macht, dass Gottes Heilsangebot ohne Einschränkungen und […]

„Jesus verkündete das Reich Gottes – gekommen ist die Kirche“

Auf den ersten Blick erscheint das Zitat von Alfred Loisy (1857-1940) beinahe zynisch. Seine Absicht war aber eine ganz andere. Er wollte der kirchlichen Hierarchie seiner Zeit, die von den Ergebnissen der historisch-kritischen Exegese aufgeschreckt war, signalisieren: Es gibt einen Weg, der vom „historischen Jesus“ zum „Christus des Glaubens“ und damit auch zu kirchlichen Strukturen […]